Aclarando a Mariátegui

Por: Raul Villanueva Pasquale.

Este domingo último, Aldo Mariátegui menciona mi nombre en un artículo publicado en El Comercio bajo el título ¿Cuándo Negociar? 

El artículo plantea el dilema entre las posiciones políticas principistas y la política entendida como el arte de negociar “cuando no eres hegemónico”. Para ilustrar el tema, Mariátegui propone dos casos locales. El primero tenía que ver con los resultados electorales de 1962 y la necesidad – que el artículo explica – de concluir una negociación a fin de evitar un golpe militar. El segundo – donde se me menciona – tiene que ver con el ofrecimiento que recibiéramos un grupo de personas, agrupadas en un incipiente movimiento con ideas liberales, para integrar la lista de postulantes al congreso del 2006, dentro de las filas del entonces candidato Ollanta Humala.

Agradezco se me considere a título de ejemplo de tan hamletiano dilema, pero en honor a la verdad debo confesar que las cosas no fueron lo álgidas que Mariátegui imagina. En nuestro caso no existió latitud alguna para negociar. Las cosas fueron bastante más pedestres: Humala necesitaba nombres para cumplir con la cuota de 120 candidatos al congreso y se nos ofreció 40 cupos para cubrir esa cuota. Punto, no había nada más.

Ayer lunes escribí a Mariátegui aclarando el punto sin obtener respuesta alguna, en consecuencia aquí consigno la misiva para que quede claro mi punto de vista.

Estimado Aldo,

El pasado domingo 23 de marzo, mi nombre fue mencionado en tu columna de El Comercio. Como quiera que el contexto dentro del cual mi nombre es mencionado no corresponde al enfoque general de tu artículo, me veo en la obligación de aclarar los siguientes puntos:

1-      Lo que ocurrió entre el Partido Liberal y Humala no tuvo nada que ver con negociación  política alguna. A Humala le faltaban nombres para cumplir con el requisito formal de presentar una lista de 120 candidatos al congreso y se nos ofreció 40 cupos para superar ese escollo administrativo. Eso fue todo. No hubo ningún planteamiento de carácter programático y del lado del Partido Liberal la única propuesta que se llegó a esbozar (a título de “exigencia”) fue que nuestros nombres figuraran entre los primeros 40 de la lista.

2-      Para la época, Humala no contaba con partido inscrito, por lo que hubo de recurrir a un pacto de conveniencia pura con la UPP. En otras palabras, la UPP era la dueña de la carreta, a cuyo yugo venía uncido por buey un asno, alimentado con forraje chavista. El PL no tenía ningún contacto con los dueños de la carreta, ni ningún atisbo de negociación en esa dirección.

3-      El Partido Liberal tenía ya concertada una alianza con el partido Adelante (por entonces en formación) de Rafael Belaunde. En virtud de esa alianza, algunos de los liberales formaban parte de la dirigencia nacional de Adelante. En tales circunstancias, aceptar los 40 cupos implicaba traicionar una alianza – esta sí de carácter programático – ya pactada.

4-      A poco de fallida la transacción mercantil, el propio Tafur, desde la Primera, editorializó en contra de la “Feria de saltimbanquis o planchas Lancome”, que no deja dudas sobre el carácter de la que él mismo propiciara: “Es única y exclusivamente el [interés por el] puesto, la curul, las cuotas… de planes de gobierno, de propuestas innovadoras que movilicen sentimientos ciudadanos, nada de nada. Maquillaje puro. Mondo y lirondo”.

5-      Mi apellido materno, Pasquale, no presenta ninguna dificultad para su correcta grafía por el hispanohablante común.

Cordialmente

Raul Villanueva Pasquale

Publicado originalmente en : Aclarando a Mariátegui

Read more »

¿Educación Gratuita en Chile?

Walter Puelles Navarrete.

En los últimos años, durante el gobierno de Sebastián Piñera, buena parte de la juventud chilena se lanzó a las calles a pedir “educación superior gratuita”, ignorando quizás que nada es gratis en la vida. Y aprovechando tal desconocimiento, la socialista Michelet Bachelet les prometió hacer sus sueños realidad, ganando las elecciones siguientes-

Financiar la educación superior desde el Estado requiere que los recursos que antes provenían directamente de los consumidores, provengan ahora de una fuente de financiamiento distinta: los impuestos. Bajo esta nueva forma, todos, independientemente de quién reciba el servicio, estará obligado a financiar de alguna forma dicho servicio.

Y para que el sueño de la juventud chilena se vuelva realidad, Doña Michell Bachelet ha propuesto subir el impuesto a la renta de 20 a 25% (en el Perú llega a 30%). Este impuesto afecta las utilidades de las empresas y los sueldos de parte de los asalariados. La medida no es impopular, porque erróneamente se piensa que dicha medida afecta únicamente a quienes tienen empresa.

Pero ello no es real. Elevar el impuesto a la renta equivale a subir el precio de un bien o servicio. Es encarecer el costo de hacer empresa y excluir del escenario a un buen número de alternativas de negocio. Es una política excluyente. Los recursos destinados a crear nuevos negocios declinarán, como declinará el empleo, los salarios y el bienestar de las mayorías.

Seguir dicha ruta es seguir la ya fracasada línea de los países europeos: impuestos altos y “servicios gratuitos”. Estos servicios son como los regalos por sorteo para el amigo secreto, su calidad nunca equipara a los regalos que hace uno mismo para los seres que más quiere, pero su costo sí que los supera, y con creces ¿Querían educación gratis? Allí les va la factura.

Read more »

¿Y los niños?

¿Y los niños?

Esa cuestión siempre es levantada por aquellas que defienden un Estado para su protección. Niños, ellos generan muchas cuestiones complicadas respecto a la moral libertaria. Si, los estatistas aman revolverlas para generar las más difíciles cuestiones para entonces defender al Estado como si el fuese el héroe de ellos. Al final, ¿Cómo están los derechos de los niños?

En primer lugar vamos a entender qué es lo que es un niño: Un niño es nada más que una persona tutelada por adultos y que esa en fase pre-púber. Una persona que no está tutelada puede no ser considerada niño.  ¿Cuáles son los derechos de él?, básicamente el  mismo que los adultos. El niño puede ser tutelado, luego estaría sujeto al cuidado del tutor.  El debe tener  sus derechos preservados y sus tutores tienen el deber moral de protegerlos, pero ellos – los padres - también tienen el derecho de renunciar a la tutela.  Las razones las explicaré más tarde. El asunto es imposible de ser abordado sin sufrir ataques de todos los lados, una vez que el tema es espinoso los positivistas afirman piadosamente  el Estado es necesario para proteger a los niños. ¿Será así? Creo que no. Para explicar mejor resolví dividir el artículo en tópicos. Comencemos:

El periodo pre-natal y la aceptación del hijo.

Un tema controversial que genera divergencia hasta entre los mismos libertarios: ¿El nacimiento del hijo puede ser interrumpido? Si, en caso que la madre quiera. A partir del momento que la madre no quisiera mas al hijo allí, ella puede expulsarlo por el simple hecho de que él ya está siendo coercitivo y parasitario. ¿Por qué no abortar? En otras palabras, ¿Por qué no la madre puede expulsarlo de su propiedad? Muchos libertarios (si, existen libertario contra el aborto) alegan que eso violaría el principio de no agresión, pero expulsar algo que está dentro de su propiedad por estar siendo coercitivo no es violar el principio de no agresión. Al final, el feto esta dentro del cuerpo de la mujer y su condición es parasitaria. La mujer puede expulsarlo, aún cuando la expulsión cueste la vida del feto, al contrario de lo que sucede en un asesinato, donde la víctima no parasita al asesino, ya que no está en su cuerpo. La solución para el problema del aborto por tanto no es su criminalización y si la concientización. La criminalización del aborto implica una situación sin salida: El acto de expulsar al feto ( y conscientemente matarlo) puede ser condenable, pero criminalizarlo significa también la violación del derecho de la mujer de ser libre. Nadie puede fiscalizar el cuerpo de la mujer en el momento que este cargando un ser vivo dentro de ella. Por tanto es más lógico convencer a la persona de la inmoralidad del acto que simplemente castigar a quien lo practica.

Si la mujer, cometiendo algo condenable pero no criminalizable, puede abortar, ¿Podemos considerar que el hombre puede hacer la misma cosa? Claramente, si. El hombre puede negar la paternidad de su hijo. Eso se llama aborto masculino. Eso es una equivalencia de derechos. Si la mujer puede matar a su hijo dentro del útero, ¿Por qué no el hombre puede negar la paternidad? La libertad del padre de negar la paternidad impide diversos tipos de golpes aplicados por medio de las leyes de pensiones. Al final, golpes al bolsillo siempre ocurrirán, principalmente en Brasil. O sea, las leyes que teóricamente servirían para proteger a la mujer y al niño acaban tornándolas parasitas. Concluyese  que la mujer puede renunciar a su maternidad, el hombre también puede renunciar a su paternidad y sin acabar con la vida del niño.

La crianza, o no.

El hijo nació, ¿Y luego? Podemos decir que hay una obligación moral de los padres cuidarlo de la mejor manera posible, pero sería ilegítimo una obligación legal. Vamos a entender lo siguiente: A partir del momento que los padres tienen a su hijo ellos no cuentan ( y ni tienen la obligación de contar porque no poseen poder de premonición) con las posibles casualidades futuras de la vida. Existen muchas situaciones que imposibilitan el cuidado de los padres, y la pregunta es: ¿Es legítimo que ambos padres renuncien al cuidado del hijo? Si, es legítimo. Si no fuese así no existirían adopciones.

Las adopciones pueden ser hechas entregando o vendiendo al hijo directamente a alguien o alguna institución. Muchas personas condenan la venta (a pesar de que la entrega sea gratuitamente) por el hecho de que parezca tener algún fin lucrativo. Sí, hay un lucro monetario en esa parte, pero eso serviría para compensar la pérdida del cuidado del hijo. Muchos todavía afirman que muchas mujeres parirían hijos indiscriminadamente para venderlos como si fuesen bananas, pero eso el mercado lo resolvería.  A la hora que las mujeres hagan eso – al final, el cuerpo es de ella, así como su problema -  , ¿qué sucedería? La oferta de niños estaría mucho mayor que la demanda, lo que resultaría en una baja de precios y eso quitaría cualquier incentivo de las mujeres de hacer eso. Pero viene otra cuestión: La de los riegos. Los padres pueden vender a los niños para pedófilos u otras personas mal intencionadas. Como si ya no existiese el riesgo con el Estado o, peor, el de que los padres entreguen a los niños para alguien que quisiera evadir la burocracia estatal. Riesgos siempre existen desde la de la fecundación, los padres no saben el futuro y ni cuentan con las posibles desesperanzas. En el caso de los riesgos de vender a niños para una persona mal intencionada, debemos decir que la burocracia estatal no ayuda a proteger a los niños de abusos, ya que condena a muchas a la indigencia. No me refiero apenas al riesgo del niño de ser entregado a psicópatas, pero el Estado desde el momento que regula métodos anti-conceptivos hasta la criminalización del aborto, ya condena a los niños a esos riesgos y fuera del asunto de convertirse en un marginal.  Por tanto, al justificar una regulación estatal encima de las adopciones, o también la venta del cuidado,  es ignorar también todo donde el Estado interviene.  ¿Hay riesgos? Hay, pero también no justifica tales riesgos que nosotros debamos someternos al Estado como si el realmente  salvase  a los niños de esos riegos.  El Estado pone muchos más niños sobre tales riegos con su burocracia

Otra manera que tienen los padres de renunciar a la crianza de los niños es simplemente abandonándolos. Si, dejarlo en algún lugar en la esperanza de que alguien va a rescatarlo y cuidar de él. Tal actitud por increíble que parezca tiene su legitimidad, claro está que es por el bien del niño.  Supongamos que no hay parientes,  ni casas de adopción y la madre no tiene como sustentar al bebe debido a algunas casualidades. ¿Ella tiene el derecho de abandonar al bebe? Obviamente que si, ella tiene el total derecho de abandonar al bebe. Claro, desde que el abandono ocurra en un lugar donde claramente hay una gran posibilidad de que alguien aparezca para ayudar al bebe.  O sea, en un lugar visible. No me refiero a la orilla de un camino desierto o en el bosque. Abandonarlo en un lugar no visible implica matarlo. Cuando no hay alternativas y si la manutención no se guarda favorable a él, considerando los riesgos, prácticamente no hay diferencia en intentar frustradamente cuidar un bebe a abandonarlo.  

La Eutanasia.

En febrero del 2014 Bélgica aprobó la legalización de la eutanasia en niños. Eso significa muchas cosas, podemos decir que la legalización implica que todos deben colaborar con el acto de los padres al decidir matar a su propio hijo si él fuera considerado portador de una enfermedad terminal. La eutanasia se acostumbra a usar en momentos de poca razón y mucha emoción. Más aún cuando se trata de niños. En el caso de un adulto podríamos considerar legítimo el suicidio asistido, pero el mismo no puede ser en el caso de un niño, ya que el ciertamente no tiene la capacidad para juzgar su situación. A pesar de que, con o sin Estado, los padres desesperados  pueden tomar actitudes precipitadas. ¿Pero hay como abreviar el sufrimiento de un niño con una enfermedad irreversible y terminal sin agredirla? Si, simplemente sedarla y dejar que la muerte ocurra naturalmente. Si se aplica una dosis de cianuro de potasio en el niño para abreviar su sufrimiento, podemos decir que violaría el principio de no agresión. Muchas veces el niño  ni siquiera está consciente para decir si quiere realmente eso y siendo los padres los que cuidan al niño, cabe a ellos decidir lo mejor para el hijo sin necesidad de tomar una acción que implica acabar con la vida de él. Si los padres resuelven simplemente interrumpir el tratamiento para dejar al niño morir naturalmente, ya no sería agresión, ya que optaron por una causa natural que podría suceden sin ellos tener ninguna culpa. Puede existir una observación: Los padres no pueden impedir a nadie dar continuidad al tratamiento en el caso que los padres decidan interrumpir.

Rothbard en su polémica obra La Ética de la Libertad (en el capitulo, Derechos de los niños) dice que los padres tienen el derecho de dejar al hijo morir de hambre, estando enfermo o no.  El alegato de él genero mucha polémica. Pero vamos a analizar el contexto. El propio Rothbard explico que en una sociedad libertaria la única obligación de los padres es no violar el principio de no agresión.  Para él los padres no podrían aplicar castigos físicos en los hijos, pero no tendrían la obligación de alimentarlos, educarlos o vestirlos, no se ocuparían de eso. A pesar de que  al hacer eso los padres ya renunciarían a la tutela del niño, luego nadie debe ser impedido de mantener al niño vivo o también criarlo. Walter Block en su Defendiendo lo Indefendible ya contraría a Rothbard. Ya en las últimas páginas del libro, Block dice que los padres no deben dejar a su hijo morir de hambre porque al decir criarlos ellos adquieren un “titulo de cuidado”. Por tanto los padres tienen la obligación de por lo menos mantener al niño vivo, que incluye alimentarlo.

La educación y el trabajo

Ningún niño debe ser impedido de estudiar o trabajar, así como también no puede ser prohibido. Solo los padres, como tutores, pueden hacerlo. El Estado comete un error doble al prohibir al niño trabajar y obligarlo a estudiar. Los niños deben ser libres para optar por una de las mejores opciones o también las dos. Impedir al niño de trabajar lleva a diversos problemas, uno de ellos es impedir lo de convertirse en adulto. Muchos dirán que eso no sería necesario, ya que muchos ricos no trabajan cuando son niños. Pero eso no justifica tal prohibición, ya que impedir al niño de trabajar no solo lo impide pasar a una etapa adulta sino también salir de la miseria. El trabajo infantil nunca es malo cuando es hecho voluntariamente. El mayor problema es cuando ellos son obligados a hacer eso, sea por parte de los padres o como parte del Estado, considerando que   el Estado tiene prohibido exactamente hacer lo opuesto: Prohibiéndolos de hacer eso (trabajar). Los niños deben de tener el derecho de obtener su derecho a ingresos.

Muchos todavía argumentan que el lugar del niño es la escuela y no el trabajo. Al final, ¿Quién define eso? ¿Por cuál motivo el niño debe ser obligado a estudiar en la escuela? No existen buenos argumentos que se sustenten cuando el asunto es defender la educación compulsiva. La obligatoriedad apenas impide al niño optar por ser educada en casa usando su autodidaxia como también impide a aquellos niños maltratados en la escuela de librarse del problema. Eso aparte de que no es absolutamente nada productivo insistir en  mandar a un niño  indispuesto a estudiar.  Sería un gasto totalmente innecesario para todos, incluso para los padres.  

El Estado Papá.

Después de todo esto que leemos ahora, vamos al totalitarismo de Estado Papá. Si, aquel Estado que quiere regular absolutamente todo, pensando en los niños, creyendo que no son los padres capaces de cuidar a sus propios hijos. En prácticamente todo hay control de edad: Bebidas, películas, juegos, revistas, libros, etc.  Si no fuera suficiente para el Estado, quiere controlar lo que pueden o no comer los niños en la escuela y con qué tipo de juguete jugar.

El Estado no reconoce en ningún momento el cuidado de los padres, el impone una ley y dice que debe ser seguida, solo eso. ¿Quién mejor para cuidar a los niños si no son los padres? Claro que las dudas existen y los consejos son siempre bienvenidos, pero no es el Estado quien debe decir cómo debemos cuidar de nuestros hijos. No es el que debe decir donde nuestros hijos deben nacer, estudiar, trabajar, vivir y ni lo que deben hacer, comer, beber , leer, mirar, oír o jugar. Todo eso debe ser decidido por los padres.

Por tanto el cuidado debe ser al 100% de los padres o de quien adopta un niño. Es de ellos la obligación de proteger al niño, pero también tienen el derecho de renunciar al cuidado del niño cuando lo juzguen necesario. El Estado al interferir en eso perjudica tanto a los padres como a los niños. El no tiene legitimidad alguna para eso. La disculpa para proteger a un niño no pasa de una justificación para controlar de manera autoritaria y al mismo tiempo adoctrinar. 

Autor: Luciano Takaki

Publicado Originalmente en: Blog Do Takaki



____

Los miembros del Movimiento Libertario del Perú solo sometemos a debate las distintas opiniones libertarias en temas de interés publico. No todos los miembros comparten dichas opiniones.

_____

Read more »

Entrevista al MLP por Jaime De Althaus

Entrevista emitida el viernes 18 de noviembre del 2011 en el programa la Hora N con Jaime De Althaus.

Read more »

Indignados contra el Estatismo

El día sábado 19 de noviembre del 2011, en un acto sin precedentes, un grupo de liberales se agruparon al llamado del Movimiento Libertario del Perú para realizar la caminata pacífica denominada "Indignados contra el Estatismo", en protesta contra la actual coyuntura política y social que aqueja al país y manifestándose en contra de los gobiernos populistas de Argentina y Venezuela.

En la caminata participaron representantes de diversas agrupaciones liberales peruanas, entre las que destacan el Movimiento Libertario del Perú, Juventud Libertaria, el partido político Perú Nuevo y el partido político Unión Liberal, quienes días anteriores conformaron el "Acuerdo por La Libertad".

La manifestación cultural se llevó a cabo a lo largo de la Av. Arequipa, donde además los jóvenes entusiastas repartieron volantes con motivos liberales a los ciudadanos, quienes se mostraron en su gran mayoría a favor de esta clase de manifestaciones, y felicitaron la iniciativa tomada.

Agradecemos la nota realizada por el Diario Electrónico La Salida, quién felicita y exhorta a la unión de los liberales peruanos para futuros eventos; y a José Antonio Marcelo, por la foto de la cabecera.

Read more »

Ni Somos Muchos, Ni Tenemos Tanto

Por: Walter Puelles Navarrete

Una familia argentina de vacaciones en Perú me contaba que cuando recorría las calles de Lima presenciaba estabilidad, prosperidad ¡Qué bien!, decía el esposo. El número de edificios en construcción refleja el ambiente económico que se vive, decía el hijo. Nada que ver con Buenos Aires, lleno de marchas y piqueteros por doquier. Pero… ni bien salimos de la ciudad rumbo a Cusco, añadía la esposa, el panorama cambia totalmente eh… casas vetustas, sin luz, sin agua, protestas que nos retrasaron el viaje. Ummm … movía la cabeza en señal de desaprobación.  

Y razón no le faltaba a esta familia. Quien quiera que haya visitado el interior argentino (Mendoza, Córdoba,  Salta y Jujuy) entenderá la diferencia. Hasta pueblos fronterizos como la Quiaca (Jujuy) reflejan estándares de vida superlativos. Es cierto, Argentina está decayendo. Países como Chile y Uruguay ya tienen ingresos per cápita similares (en 1980 el PBI per cápita de Argentina era 1.7 veces el de Chile y 1.4 veces el de Uruguay), sin embargo, con lo que tiene le basta para seguir siendo una de las principales economías de la región.

¿Pero no que Perú tiene una economía envidiable? ¿Envidiable por quién? Pese al crecimiento económico logrado en los últimos 10 años - que fue el más alto de la región - Perú tiene uno de los estándares de vida más bajos. Si usamos el PBI per cápita como indicador (fuente FMI, con precios PPP), encontramos que Colombia, Brasil y Venezuela tienen, en promedio, un per cápita 20% mayor a Perú, y que Uruguay, Chile y Argentina tienen un per cápita 60% mayor ¿Será por ello que hay tanto peruano en Argentina y Chile?

Tal diferencia aumenta si comparamos únicamente el per cápita provincial (sin capitales). Entre Perú y Colombia, por ejemplo, la diferencia país de 5%.  aumenta a 20% entre provincias, debido al poco desarrollo interno. La Libertad y Arequipa han crecido notablemente, pero su desarrollo es bajo comparado con Guayaquil (Ecuador), Córdova, Rosario y Mendoza (Argentina), Cali y Medellín (Colombia). El per cápita de Lima es dos veces el de provincia, y el per cápita de Apurímac y Huánuco es más parecido al de países africanos como Ghana y Camerún. Esa es la realidad.

Pero la percepción del gobierno es otra. Se cree que hay “mucho” y que ese “mucho” no llega a las mayorías; siendo éste el pretexto perfecto para seguir aplicando impuestos y aumentando gasto público (más programa Juntos, pensión 65, etc.). La palabra “inclusión” está de moda. La creación de un nuevo ministerio que incluye tal mención así lo confirma. Según el Ministro de Economía, en una reciente conferencia de AMCHAM, “se perdieron dos y hasta tres décadas en el pasado”. Pareciera que el gobierno se aferra a sumar una cuarta.

Read more »

Las Desventuras Fiscales del Rey Salomón

Por: Walter Puelles Navarrete

La idea de que el destino de los pueblos debe ser confiado a una autoridad es muy antigua. Desde antaño, muchos pueblos han entregado el manejo de sus destinos a emperadores y reyes que ejercían funciones “por mandato divino”. Desde aquellos tiempos hasta nuestra era, mucha agua ha corrido bajo el puente, como muchos los países que sucumbieron al encanto de la divinidad, y desde ella al estatismo.

La Biblia (Samuel, Cap. 8) cuenta que el pueblo de Israel fue un buen día a solicitarle a Samuel la elección de un “rey” que impartiera “justicia” . Samuel había sido un buen juez mientras gozó de fuerzas, pero cuando los años le llegaron, legó el negocio a sus hijos, quienes lejos de seguir su obra pervirtieron el derecho. Con la llegada de un rey (que marcaba el fin de los Jueces), el arbitraje privado abrió paso a la justicia pública.

Ciertamente, el remedio fue peor que la enfermedad. No obstante. Nótese que el poder que el pueblo estaba dispuesto a entregar al rey era limitado. No querían un rey todopoderoso que les brindase educación, salud, vivienda y alimentación como hoy. Únicamente justicia y seguridad. Pero la historia siempre empieza así: un gobierno que poco a poco se desborda hasta desmesurarse.

He aquí la actual realidad de la mayoría de naciones del mundo, especialmente de las llamadas “desarrolladas”, que ostentan déficits fiscales abultadísimos como resultado del crecimiento desmesurado del gasto y de las funciones encargadas al Estado. Sectores improductivos que viven a costa de los productivos, hasta que estos últimos se revelen y terminen migrando sus inversiones a destinos fiscalmente menos asfixiantes.

La Sabiduría del Rey Salomón

Salomón fue uno de los reyes más importantes de Israel. Su nombre es hasta hoy sinónimo de sabiduría y buen gobierno. Fueron 40 años que permaneció en el poder. Según la Biblia, Salomón fue el encargado de cumplir el mandato divino que Dios confió a su padre el rey David. Dios dijo a David: “tu hijo a quien yo pondré en lugar tuyo, edificará una casa a mi nombre” (1 Reyes, Cap. 5, versículo 5). Y así se inició la construcción de la Casa de Dios.

No obstante, Salomón enfrentaba un problema: no tenía recursos. Se necesitaba un presupuesto extraordinario. Pero él era sabio e ideó un programa basado en: i) levas ii) endeudamiento público y iii) mayores impuestos. Las levas, que eran un servicio obligatorio, aumentaban la disponibilidad de mano de obra, el endeudamiento permitiría pagar a futuro el consumo presente y los impuestos fortalecerían el gasto público.

Salomón se agenció así de los recursos necesarios y al poco tiempo culminó el templo. Una casa de piedra, madera y oro. Lo curioso es que junto al templo Salomón construyó sus propias casas, matando así dos pájaros de un tiro. Había realizado el sueño de su padre y el suyo. En dicha casa Salomón recibió a reinas de todas partes del mundo. El Rey “ … tuvo setecientas mujeres reinas y trescientas concubinas …” (1 Reyes: 11, 3).

El Endeudamiento Externo

El cedro, el ciprés y el oro empleado en la construcción de los templos y las casas fueron importados de Tiro, ciudad libanesa ubicada a 21 kilómetros de Israel. Hiram, rey de Tiro, había ofrecido a Salomón tales recursos a cambio de veinte mil coros de trigo y aceite por año, más, 20 ciudades de Galilea. Hiram quedó conforme con el ofrecimiento y cumplió cabalmente los encargos.

Años después, llegada la fecha de pago, Hiram fue a ver las ciudades ganadas. La sorpresa fue tan grande como decepcionante: “¿Qué ciudades son éstas?”, exclamó Hiram, quien bautizó el lugar como “las tierras de Kabul”, que significa “nada” o “bueno para nada”. Aquí cabe solo dos cosas: o Salomón carecía de la imaginación suficiente para corresponder a las pretensiones del financista, o simplemente fue una monumental estafa.

La Desazón de los Impuestos

En la historia tributaria las emergencias son eternas. Lo que nace como temporal se perenniza. Cuando Salomón falleció le sucedió su hijo Roboam, a quien el pueblo visitó para solicitar que, habiendo culminado las obras públicas iniciadas por Salomón, era necesario reducir los impuestos: “Tu padre agravó nuestro yugo, mas ahora disminuye tú algo de la dura servidumbre de tu padre, y del yugo pesado que puso y te serviremos” (1 de Reyes: 12, 4).

Y Roboam respondió: “Mi padre agravó vuestro yugo, pero yo añadiré a vuestro yugo; mi padre os castigó con azotes,  yo os castigaré con escorpiones” (1 de Reyes: 12, 14). Esto motivó la rebelión de Israel que apedreó y mató a Adoram, el jefe de la tributación, algo así como el jefe de la SUNAT peruana, la AFIP argentina, el SII chileno o la IRS de los EE.UU. Así, Israel se apartó de la casa de David que pasó a gobernar únicamente la tribu de Judá.

La política estatista quebró al sector productivo israelí. Tal situación no dista mucho de la actual. Existen impuestos a las ventas, a la renta, a las transacciones, etc. El individuo trabaja más para el Estado que para sí. Ello fue advertido por Samuel: “Así hará el rey que reinará sobre vosotros: tomará vuestros hijos y los pondrá en sus carros y en su gente de a caballo para que corra delante de sus carros; y nombrará para sí jefe de miles y jefes de cincuentenas; los pondrá a que aren sus campos, sieguen sus mieses y fabriquen armas de guerra… asimismo tomará lo mejor de vuestras tierras, de vuestras viñas y los dará a sus siervos” (Samuel: 8, 11 – 15).

(*) Este artículo fue publicado inicialmente en la Revista Electrónica Acrata en julio del año 2010. En octubre de 2011 este artículo fue reeditado para su publicación en Facebook.

Read more »

"¿Arequipazo o Arequi…frenazo?"

por Walter Puelles Navarrete

Las ideas de izquierda siempre han sido un lastre. No cabe duda de ello. En junio próximo se cumplirán diez años del “Arequipazo”; desborde popular que truncó la venta de dos empresas estatales (Egasa y Egesur) y motivó las disculpas públicas del Presidente de la República de aquel entonces por haber roto su compromiso electoral de no privatizar las empresas de llegar al poder.

Paula, una arequipeña inmigrante de Puno estuvo allí, protestando, luchando contra la privatización. Pero en realidad lo único que ella quería era tener luz en casa. Richard, su paisano, también protestaba, y lo hacía porque temía que la privatización encarezca las tarifas. Pero, pasado tanto tiempo, Paula y Richard deberían preguntarse si valió la pena haber causado tanto destrozo, impidiendo el arribo de capitales privados a la región.

En los últimos 10 años, la producción de energía eléctrica en el Perú creció 80% pese a todo. Pero, este crecimiento obedeció al dinamismo de las empresas privadas que aumentaron su producción 150%. La producción de las empresas estatales, incluida Egasa y Egesur, aumentó apenas 12% en 10 años, es decir, 1.1% por año. La inversión privada pudo haber hecho crecer estas empresas mucho más.

Pero a Egasa y Egesur les fue peor; su producción cayó 20% entre los años 2000 y 2010, resultado fatal si consideramos que la participación de estas empresas en la producción de energía de Arequipa y Tacna representa más del 90%. La potencia instalada para la generación de energía en ambos departamentos cayó 25%. Similar trayectoria describió la producción de energía eléctrica en el sur.

No obstante, como Dios es grande, pese a la menor producción de electricidad, la economía de ambos departamentos creció dinámicamente gracias a la energía provista por otras regiones donde la inversión privada si fue bien recibida. No fue pues un Arequipazo, fue un burdo frenazo al crecimiento del país y la región misma ¿Quién pedirá disculpas ahora? ¿Quizá Manuel Guillen actual presidente regional de Arequipa?

Read more »

Perú: Minería, el fisco y la codicia

Por: Cinthya López Vásquez

No cabe duda del apasionamiento político actual que ha primado sobre la razón en la discusión acerca de la aplicación de más impuestos a las mineras. Se vislumbra cierta codicia ante una actividad que efectivamente genera abundantes ingresos. Se acusa a la minería de casi todo, de que su desarrollo afecta el medio ambiente, el agua y la salud, de ser una fuente marginal de empleo, de apropiarse indebidamente de la riqueza nacional, etc., de manera que cualquier exabrupto tributario termina siendo una especie de “acto de justicia” que premia la popularidad política y proscribe el hecho de ganar demasiado dinero. Pero, realmente, ¿serán los mayores impuestos un premio para la economía y el bienestar de los más pobres?

La minería y el empleo

El Perú cuenta con un gran potencial minero, pero su encumbramiento depende de la inversión, es decir, del aporte de recursos para encontrar y extraer minerales. Por ello, se compite con otros países como Canadá, Australia, Chile1 para atraer tecnología y capital2. El desarrollo de la minería en el Perú ha sido así una fuente de oportunidades para muchas personas. Nunca antes hubo tan marcada escasez de mano de obra de profesionales calificados, principalmente ingenieros.

Pero para muchos ese no es el mejor de los mundos. Demasiado para muy pocos. Se hace pues necesaria la intervención del Estado para aplicar más impuestos para redistribuir. ¿Acaso se ignora que los altos impuestos reducen la rentabilidad de los proyectos y aminoran la inversión? Menor inversión significa menor empleo. La caída de empleo reduce el salario porque se genera un exceso de oferta laboral (la población crece), y así los ingresos y el consumo poblacional declinan. Pueda que los mineros actuales sigan operando, pero los nuevos lo pensarán. El mañana no será mejor.

La minería y el fisco

La minería ha dinamizado la economía peruana, pero principalmente las arcas fiscales. De hecho, ninguna actividad ha premiado tanto al fisco como la minería; sin embargo, poco se ha destacado tal “virtud”. Por el contrario, existe la percepción de que los beneficios han sido “exclusivos”; es decir, que comprendieron únicamente a los accionistas, lo cual no es poca cosa si se considera que los afiliados de las AFP´s (Administradoras de Fondos de Pensiones)3 también son accionistas y que los asalariados de las mineras tienen por ley una participación en las utilidades que les ha provisto de sumas nada deshonrosas.

Pareciera que la opinión pública ignorase que el impuesto a la renta que percibe el Estado toma una parte porcentual de la utilidad, y que por tanto, el aumento de los precios (en este caso de los minerales) beneficia directamente al fisco como a cualquier accionista o asalariado que goce del beneficio de reparto de utilidades. En efecto, el aumento de los precios de los minerales ha elevado el ingreso tributario de la minería de $248,4 millones en 2002 a $2.932,5 millones en 20104. Del mismo modo, el canon minero que reciben las regiones subió de $143,9 millones en 2004 a $1.153,9 millones en 2010, mientras que las regalías aumentaron de $74,6 millones en 2005 a $218,5 millones en 2010. Hubo un aumento proporcional, es decir, que el aumento del precio de los minerales realmente se tradujo en mayores ingresos fiscales. ¿Dónde está el problema?

¿Quién aportó más?

Ahora bien, ¿qué empresa peruana ha pagado más que las mineras? Tomando la información de Southern Perú y Cerro Verde5, se aprecia que en el primer caso, el impuesto a la renta pagado aumentó de $32 millones en 2002 a $513 millones en 2010, y que la participación de los asalariados creció de $10 millones a $149 millones en ese periodo. En el segundo caso, el valor del impuesto a la renta subió de $9 millones en 2002 a $474 millones en 2010, mientras que el valor de la participación de los asalariados aumentó de $2,3 millones a $137 millones en dicho periodo.

Cualquiera de estas dos empresas mineras aportó más al fisco que el principal banco del país, cuyo impuesto a la renta no superó los $150 millones en 2010; que la mayor empresa industrial de alimentos, cuyo impuesto a la renta ascendió a $50 millones en el mismo año, y que el aporte conjunto de las dos compañías de telefonía más importantes (ambas del mismo grupo), cuyo impuesto a la renta en 2010 ascendió a $200 millones.

La sanción por aportar más, es simplemente exigir que se siga aportando aún más ¿Acaso fue mejor cuando había menos que repartir, como en 2002 en que los precios estaban por el piso? Pareciera que sí. Por lo menos no habría tanto escándalo en querer exigir una mayor contribución a una actividad que efectivamente ha desembolsado más al fisco como ninguna otra, tal como se lee líneas arriba.

El oro en manos del Estado

Existe cierta miopía en el hecho de que el Estado no es muy virtuoso en cuanto a manejo de recursos se refiere, y que la plata en el bolsillo privado rinde socialmente más que en el bolsillo público. Así, en los últimos tres años, los gobiernos regionales y locales —principales destinatarios del canon y las regalías mineras— han recibido $4.556 millones, suma que representa cerca de la quinta parte de sus presupuestos institucionales. Los ingresos por ambos conceptos (canon y regalías) resultan importantes para estas dos instancias de gobierno, pero, ¿de qué forma han gastado estas instancias el presupuesto asignado?

A inicios de año fue presentado el Ranking de Ejecución de Inversiones en el Sector Público del 20106, en el cual se evaluó el nivel de gasto realizado por las tres instancias del gobierno peruano, siendo los resultados nada alentadores en las regiones, sobre todo en aquellas que tienen un amplio presupuesto basado en ingresos mineros. Por ejemplo, en Ancash se ha ejecutado únicamente el 21% del presupuesto, que ascendió a $514,9 millones. Nótese que esta suma es similar al impuesto a la renta pagado por Southern. Por su parte, los gobiernos regionales de Cajamarca, Huánuco, Pasco y Tacna ejecutaron menos del 50% de sus respectivos presupuestos.

En tal contexto, cabría preguntarse qué sucederá con estas instancias regionales y locales si son beneficiadas con mayores recursos provenientes de las actividades mineras, más aun cuando el Ejecutivo modificará el sistema impositivo a las mineras para obtener unos $1.081,8 millones anuales7. Lo concreto es que el problema no son los pocos recursos que el Estado recauda, sino su ineficiencia interna para administrar ese gasto. Está claro también que por lo menos este año será la minería quien solventará los gastos sociales del nuevo gobierno. Los programas “Juntos”, “Pensión 65” y “Cuna más” serán los primeros programas beneficiados con estos recursos, más no los últimos. Entonces, ¿Qué pasará después?

Referencias:

1. En 2010, América Latina atrajo el 27% de los gastos mundiales de minería, siendo México, Chile, Argentina, Brasil y Perú los destinos predilectos de tales inversiones. Revisar Informe de Tendencias de Exploración Total 2011 del Metals Economic Group.

2. El potencial de la minería peruana se refleja en la producción de oro, plata, plomo, zinc, molibdeno, estaño y nuevos yacimientos de hierro y uranio.

3. A junio de 2011, se registró un total de 4.800.033 afiliados activos al sistema privado de pensiones (SPP).

4. Cabe señalar que la recaudación llegó a su cúspide en 2007 con una recaudación de $3.872,5 millones.

5. Publicada en la Superintendencia del Mercado de Valores.

6. Publicado por el congresista de la República de ese entonces Juan Carlos Eguren.

7. Se modificará el pago de regalías pasando de un pago en función a las ventas a un pago en función a las utilidades operativas. Asimismo, se está planteando un impuesto especial a la minería que también grava la utilidad operativa. Por último, se busca crear el gravamen especial a la minería, que faculta al Estado a firmar convenios de aceptación voluntaria con empresas que tienen convenios de estabilidad tributaria.

Read more »

Mi voto es por la Libertad....

Por: Eddy Rojas F.

Prefiero votar por el Fascismo antes que el Comunismo, ante el Comunismo de Ollanta Humala se pierde (2) libertades, la política y la Libertad Económica.

En el Fascismo Fujimorista, se puede perder la Libertad Política, pero se tendrá Libertad Económica, es más fácil combatir una Dictadura Local (Fujimori) que una Dictadura con Proyecto Internacional (Chavismo).

No apoyo a ninguno, voto al mal menor, estoy en contra de todo tipo de Dictaduras. No creo en la herencia genética de la política ó se es más inteligente ó más pelotudo que los padres..., no existen 2 personas iguales; me parece risible y criticable que haya gente que se crea la conciencia moral de un país y tengan doble moral, que condenen los Gobiernos Bolivarianos extranjeros como Cuba, Venezuela, Bolivia, Nicaragua y acá apoyen a un Chavista como Ollanta Humala, que falta de coherencia.

Read more »

Avances en la facilitación del comercio en el Perú

Por Cinthya López Vásquez




La entrada en operación del terminal marítimo del Muelle Sur en el Callao en mayo de 2010 ha marcado un hito importante para el desarrollo de los puertos en el Perú, lo cual en línea con el dinamismo de la apertura comercial del Perú, dicha obra busca contribuir en mejorar las condiciones de manejo de las diversas mercaderías que ingresan y salen del país. Ello, pues no sólo mediante acuerdos multilaterales y tratados de libre comercio se mejora la inserción del país al sistema de comercio internacional, sino también cuando se aplican reformas sobre facilitación del comercio.1

Se entiende por facilitación del comercio aquellas reformas que buscan mejorar la cadena de procedimientos administrativos y físicos relacionados al transporte de bienes y servicios entre fronteras internacionales. En muchos casos, en las operaciones de comercio exterior, las empresas enfrentan excesivos requisitos documentarios, agobiantes procedimientos en las fronteras, falta de transparencia y predictibilidad en las leyes, lo cual de alguna forma obstaculiza e impide a los países de participar en el comercio, privando a las economías del acceso de sus productos a nuevos mercados y del ingreso de una variedad de productos a precios atractivos. Por ello, las medidas de facilitación de comercio se hacen necesarias.

Si bien en la Organización Mundial del Comercio (OMC) se busca el consenso para reducir costos de transacción entre países, no hay que olvidarse que los mismos tienen la autonomía para ejecutar estas medidas unilateralmente, sobretodo los países en desarrollo que podrían lograr significativas mejoras. Según afirma el Banco Mundial, la reducción de los costos de transporte y los relacionados a la logística, en el marco de facilitación de comercio, tendría un mayor impacto que los recortes arancelarios.

Sobre el particular en Perú, según el Ranking del Haciendo Negocios 20102, el país se encuentra en el puesto Nº 91 en el tema de comercio transfronterizo, habiendo mejorado 2 puestos en relación al 2009. Resalta la importante diferencia entre Perú con Singapur (1) y Chile (56) respecto a documentos, tiempo y costo para importar y exportar. Por ejemplo, el tiempo que dura realizar una operación de comercio exterior en Singapur (4-5 días) es menor que en Perú (7-8 días). En tanto, el costo del transporte de un contenedor de 20 TEU3 en Perú es USD 100 y USD 400 mayor a Chile y Singapur, respectivamente.

Dado que el transporte marítimo constituye el 80% del comercio, el acceso a puertos competitivos y eficientes puede estimular mayores posibilidades en el comercio exterior. Generalmente los países en desarrollo se enfrentan a mayores costos portuarios, en parte por la pobre infraestructura que involucra, considerando que la misma es bastante costosa. Ante tal circunstancia, el Muelle Sur tiene mucho que ofrecer al Perú como parte de las mejoras sobre facilitación del comercio, aunque todavía queda mucho camino por recorrer.

El Muelle sur es un terminal marítimo concesionado por 30 años a la subsidiaria de Dubai Ports World4 para construir, administrar y operar un nuevo y moderno terminal en la zona sur del puerto de Callao. Dicha inversión (de aproximadamente USD 450 millones) comprende la habilitación de un área de 21,5 hectáreas, la cual contaría con una capacidad de manejo de 850.000 TEU, 6 grúas pórtico y 2 amarraderos. En dicho terminal se podrá manejar navíos post-Panamax de hasta 8.000 TEU, lo cual involucrará la llegada de navíos con mayor capacidad y, por ende, un menor flete a pagarse en el transporte de mercaderías.

La situación previa del puerto del Callao se caracterizaba por la continua carencia de inversión y organización deficiente, por lo que su movimiento de carga ha sido uno de los más bajos entre los puertos de la costa occidental de América del Sur. Su productividad (movimientos por hora) ha constituido un tercio de la productividad que tienen los puertos chilenos. Por ello, la entrega a manos privadas de dicho terminal portuario constituye una oportunidad para el país, más aun cuando el 50% de todo el comercio peruano (y el 85% de toda la carga de contenedores) se realiza a través de este puerto.

La inversión de DPW impactará en la eficiencia de la cadena logística portuaria del Callao y en los costos finales de los usuarios, pues la empresa se comprometió a mejorar el ritmo de descarga de los contenedores y otros sobrecostos. De igual manera, en agosto se obtuvo la autorización para la instalación del depósito temporal dentro del Muelle Sur. Así, el usuario tendrá la posibilidad de una reducción real de los costos en función a la decisión que tome con respecto al manejo de su carga.

De esta manera, el Muelle Sur contribuirá con mejorar la competitividad del país frente al mundo: por un lado, respecto de nuestros productos de exportación cuyos precios serían más atractivos en el extranjero; y, por otro lado, los productos importados llegarían a los consumidores finales a precios más bajos. Por tanto, se puede decir que aunque un país cuente con menores aranceles o preferencias arancelarias para dinamizar su comercio, si el mismo no cuenta con la infraestructura y procedimientos adecuados, lo anterior puede resultar inútil.

Referencias:

1. Ikenson, Daniel. “Mientras Doha duerme: Asegurar el crecimiento económico mediante la facilitación del comercio”. ElCato.org. 3 de marzo de 2009.

2. Haciendo Negocios 2010. Corporación Financiera Internacional y Banco Mundial.

3. Capacidad de carga de un contenedor normalizado de 20 pies.

4. DPW es el segundo operador de puertos a nivel mundial con 50 terminales portuarias presentes en 32 países de los cinco continentes y con 11 proyectos en construcción.

Read more »

A Fernando Barrios León

Por Renzo Cánepa Castillo

Discurso proclamado el 16 de febrero del 2011, en el hotel Crown Plaza de Miraflores, conmemorándose un mes de su sensible fallecimiento.





Estimados amigos,

Es muy grato para mí, en esta noche especial, poder tener el honor de dirigir unas palabras en memoria de la persona a quien considero más que un amigo, sino un padre, debido a que él fue quien hace ya algún tiempo, descubrió en mi aquel instinto político que existía, pero que ni yo mismo conocía.

Fernando Barrios León, fue uno de los políticos liberales peruanos que más he admirado, y sin temor a decirlo, podría mencionar que tal vez fue el único de los liberales contemporáneos que luchó hasta el último de sus días por la defensa del liberalismo sin medias tintas, sin vergüenza por el qué dirán, sin esconder tontamente su ideología política, sin miedo a las críticas; y siempre con los principios bien alineados, lo cual es digno de imitar por aquellos que se llaman a sí mismos liberales pero que se esconden tras de una fachada o se quedan en la discusión y la crítica, sin intentar hacer algo por cambiar el status quo en el que vivimos.

Fernando Barrios León era un político diferente, un soñador que nos llenaba de esperanza y voluntad mediante cada discurso que ofrecía, con lo cual alimentaba cada vez más esta utopía liberal por lo cual estamos hoy presentes en esta reunión, pues cualquier iniciativa que pueda llevar a un cambio en la realidad siempre será bienvenida.

Fernando Barrios León era un conciliador, era amigo de todos pues, quienes lo conocimos de cerca, sabemos que se ganó un respeto y una admiración debido principalmente a su ímpetu y amor a la libertad. Fue el quien, hace poco más de una década, presidió el Partido Liberal del Perú, cuya gran iniciativa permitió, entre otras cosas, que muchos de los liberales peruanos de hoy en día se conozcan y puedan, hoy por hoy, llevar a cabo sus deseos de defender el liberalismo no sólo desde el campo de las ideas, sino desde el campo de la acción.

Fue así como, en aquellos años de estudiante, Fernando Barrios me impulsó a formar un grupo de jóvenes liberales, quienes desde la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, otrora bastión de las ideas de colectivistas y de izquierda, nos manifestábamos a favor de la libertad, de la vida, de los derechos del individuo y de la defensa de la propiedad privada.

Vanguardia Liberal, por aquellos años, era un grupo que posicionó el liberalismo en aquellos estudiantes que, lejos de sentirse conformes con la educación gratuita que se nos impartía, nos sentíamos disconformes con lo que se vivía internamente: profesores mal pagados, servicios precarios, alumnos que no se esforzaban y que por sus vínculos políticos permanecían dentro de la universidad, y educación de baja calidad que no nos permitía competir en el campo profesional con aquellos egresados de universidades particulares. Todo ello, consecuencia de un estado que no hace las cosas bien, que administra mal los recursos y que genera corrupción y prebendas dentro de dónde sólo se debería aprender para vivir.

Hoy en día, hemos nucleado dentro del Movimiento Libertario del Perú, a aquellos políticos liberales que, siguiendo el ejemplo de Fernando Barrios León, hemos decidido tomar las riendas de un discurso que defendemos como nuestro, porque es únicamente desde las ideas liberales que podremos forjar un cambio positivo en la sociedad peruana; y estoy seguro, que desde donde esté, recibiremos su apoyo y cariño, por culminar la tarea que él también forjó.

Read more »

Hospitales de la Solidaridad

Por Raúl Mendoza C.

No es secreto que el nombre de los hospitales de Castañeda lo evocan a él (ver mi artículo hoy en Peru21). Ser “Hospitales de la Solidaridad” ya es un recurso manido de la política. Para empezar, no son hospitales financiados por el alcalde, no le cuestan un centavo a su bolsillo. Los pagan los contribuyentes, a la fuerza y sin saber.

Nadie discute que sean de las mejores obras de Castañeda o acaso la mejor; pero por mejor, debiera ser ajena a la demagogia y perdurar como un hospital de todos y para todos. Un hospital solidario es aquel, o aquellos como los que en Estados Unidos son financiados por donativos de la gente. Bulle la solidaridad y el Hospital lanza una petición televisiva y con ella el número de una cuenta de depósito. Los hospitales solidarios dan resultado y tienen un alto estándar de calidad.

Hace varios días leía precisamente sobre el llamado “Hospital Casa Alivio del Sufrimiento”, que fue construido en Italia (San Giovanni Rotondo) bajo este mismo esquema, las donaciones de los hombres y mujeres de buena voluntad. El Padre Pío de Pietrelcena tuvo la iniciativa y fundó este, que es hoy uno de los grandes hospitales referentes del mundo, nada menos que con una simple moneda, apenas eso, sin contar su fe descomunal.

Apeló a las donaciones y pudo construir un hospital bastante especial; pues administrado por franciscanos, no sólo cura el cuerpo sino que da alivio espiritual a los enfermos y sus familias y tiene efectos totales por demás grandilocuentes. A propósito, Pío de Pietrelcena es uno de los santos más milagrosos. Fallecido el 68, canonizado por Juan Pablo II y no muy conocido, lamentablemente por estos lares (como sí lo es en Europa o aquícito nomás: Chile y Brasil), suele ser visto como un asistente espectacular y milagroso en las enfermedades más graves y un impulsor de esta joya de Hospital, la muestra más cabal que no se requiere de Estado para construir portentos para el servicio social. Bueno, la cosa es que este santo de nuestro tiempo (ya sabremos más de él seguramente) fundó un gran Hospital que no fue bautizado por su nombre, como pudo ser, sino por lo que daba a los enfermos y aún les da: alivio. Impresionante obra de la caridad, como pueden observar en la foto.

Esos hospitales, solventados por la voluntad generosa de la gente son genuinos hospitales solidarios, reciben caudales económicos de ciudadanos caritativos y son eficientes, modernos y más que cumplidores en cuanto a devolución de la salud; a diferencia de algunos hospitales peruanos, claro, en los que debes encomendarte antes de una cirugía, cuando no de una sencilla consulta. Vas por una apendicitis y terminas con el corazón en los riñones.

Así que si los hospitales de “La Solidaridad” pasan a llamarse, a secas, “Hospitales Metropolitanos” será un avance de autenticidad y un zarpazo a la demagogia. Bien hace Susana Villarán en dar la alerta y dar la primera zarpa. La obra no es del alcalde, es del pueblo que tributa y podría serlo más, de ciudadanos dadivosos y auspiciosos que aspiran a un sistema de salud mejor.

Read more »

El Liberalismo en Algún Lado

Por: Julio Sancho Abregú

Desde que se inició la campaña municipal (y mucho antes), escuché de parte de Susana Villarán la propuesta de una izquierda liberal. La “izquierda” ya tiene sus propios demonios semánticos asociados en el último siglo a los postulados marxistas clásicos, pero no a sus herramientas analíticas o metodológicas, que han tenido un interesante desarrollo conceptual a partir de las reinterpretaciones de las teorías del valor o del uso del individualismo metodológico u otros cambios que me parecen dignos de conocer, sino tristemente a sus tesis e interpretaciones políticas del siglo XIX, el lado más cavernario y anacrónico del marxismo.

La izquierda en otros países dejó de lado el marxismo como teoría rectora de su acción, el más cercano fue el realizado por el partido socialista español que de la mano de su pragmático líder Felipe Gonzáles deja al marxismo en los libros de historia y recupera para su país una socialdemocracia y posteriormente para su partido un gobierno con trascendencia.

El Perú no tiene un sistema de partidos políticos, intereactúan 2 o 3 partidos en un fluctuante vaivén desde haces años, Patria Roja es uno de ellos y sigue constituyendose en el más antiguo y continuo referente de esa izquierda militante marxista, esa zurda absurda que aún cree que la ideología marxista y leninista es una ciencia.

Entonces ¿cómo una izquierda llamada liberal se une a lo más antiliberal de este mundo?

El liberalismo es una corriente de pensamiento que se basa en la defensa de la libertad, en la defensa del individuo, en la separación de los poderes públicos, en la defensa de la propiedad, en el estado de derecho y la libertad del mercado como consecuencia última de estas ideas. El liberalismo coincide con la ilustración, con la idea de que se podía construir a partir de la razón algún tipo de proyecto universal, sin embargo como todas las ideas, empieza a reconstruirse y empieza a adquirir un matiz menos universal, sino más de defensa, el liberalismo o sus ideas no buscan una panacea, un paraíso, los liberales evitan que el poder absoluto constriña las virtudes humanas, los proyectos racionales y universales de construcción de otro mundo posible son peligrosos, son una utopías que conducen invariablemente al totalitarismo, a las dictaduras y con ello a la pérdida de las libertades. La historia grafica estas cosas, aunque antes autores como Mises o Hayek ya podían preveerlas.

A menos que sea un término marketero para decir algo nebuloso, lo que provoca Villarán es una confusión, a menos que se refiera a esas mezclas que se dan en la misma España, de la cual por ejemplo se habla efectivamente de una izquierda liberal, como anota Antonio Robles:

Compaginar el liberalismo moral y la justicia distributiva de la izquierda con la capacidad productiva y la libertad individual del liberalismo serían pilares básicos de esa Tercera España.
O acaso ese liberalismo de izquierda, apegado más a los estilos de lucha y acción característicos de los originarios partidos jacobinos franceses según apunta Tafur:
Hoy las banderas de la libertad y del liberalismo también se las van a dejar arrebatar por la izquierda.
Si fuese como indica el último párrafo, sería recomendable que los simpatizantes o partidarios de Fuerza Social conozcan un poco más de estas ideas liberales, algo debe tener el liberalismo como para que la empiecen a utilzar como distintivo ideológico.

http://calidadyeducacion.com/inicio/

Read more »

Convocatoria MLP

La defensa de los ideales libertarios se debe hacer desde todos los frentes: ideológico, científico y político. Lamentablemente, en el Perú sólo se ha tenido unos pocos valientes, quienes han defendido la libertad en la política, sin obtener mucho éxito. Por eso la política peruana está como está.

Sin embargo, es hora que el liberalismo ocupe el lugar que justamente le corresponde. es hora que el mensaje se amplíe a toda la población y que defendamos nuestras ideas, arrogadas últimamente (y de mala manera) por los partidos socialistas y demás partidos sin ideología. Debemos luchar por nuestras convicciones.

Invitamos a todos los miembros de esta página, libertarios de corazón, a emprender el camino político junto con nosotros. No dejemos, una vez más, que imperen en nuestra sociedad las ideas que atentan contra la libertad, y que existan en el medio políticos que no defiendan nuestros intereses: la defensa de la propiedad, el estado de derecho y los mercados libres.

Comunicarse al correo libertarioperu@gmail.com para mayor información y novedades.

MLP

Read more »

¿A costas de quién?

Por: Yesenia Álvarez Temoche

Sin duda el talento y el aporte de los artistas nacionales a quienes el presidente García ha decidido distinguir, es incuestionable, lo que resulta lamentable y rebatible es que dicha distinción la hará con el dinero de todos los peruanos, dado que les otorgará singulares “pensiones de méritos” mensuales. ¡Insólito! para un país con otras prioridades como la de superar la pobreza, y en el cual los peruanos nos veremos obligados a seguir trabajando para pagar con nuestros impuestos las dádivas y subvenciones que el presidente y el ejecutivo resuelvan brindarle a un pequeño sector de toda la gran población peruana.

Para transmitirnos la imagen de un estadista magnánimo el presidente García busca deslumbrarnos con estos desprendimientos, los cuales son muy atractivos y seductores para quien los recibe y para el porcentaje de la población que gusta del gremio artístico que es económicamente premiado.

Así recordemos a los bastante publicitados 452 mil nuevos soles que se entregaron a los jotitas – lo que seguramente habrá hecho feliz a los amantes del fútbol-; a los 20.000 dólares concedidos al equipo de tenis que clasificó al mundial, a los 200 mil nuevos soles para los medallistas panamericanos; y aunque pudiera parecer distinto el caso de Judith Rivera que fue infectada con el virus del sida en un hospital público –situación a todas luces indignante y que merece la justicia a la que todo peruano tiene derecho si se encontrara en una situación así- fue ocasión para que el presidente una vez más busque la chequera del erario nacional y le otorgue 300.000 nuevos soles, calmando así a una población profundamente exasperada con la impunidad de tal negligencia en el sector público y consiguiendo de paso anotar más puntos a su imagen de generoso. Ciertamente, después de esto el ejecutivo se vio en aprietos cuando surgieron más casos y escasearon las ideas y la voluntad para solucionar los monstruosos problemas de la salud pública en el Perú.

Ante estas filantrópicas decisiones presidenciales cabe que le preguntemos al presidente ¿A costas de quién?, y no demoraremos en descubrir que es a costas de todos los peruanos. En este sentido, no se trata de una pregunta de pataleta ¿Por qué a ellos y por qué no a los demás?, sino de preguntarse ¿Por qué a ellos a costas de los demás? Y han dado muchos motivos como alentar el deporte nacional, fomentar lo tradicional o reconocer la contribución de los músicos a la recreación del alma nacional, sin embargo si nos fijamos bien, ninguna de esas respuestas es coherente con las prioridades de los peruanos, quienes van a tener menos soles en su bolsillo para salir de la pobreza porque el Estado ha decidido gastar parte de los fondos públicos premiando determinados géneros artísticos o actividades deportivas, y repartiendo dinero como si en este país sobrara. Y éste, siguiendo los estudios del economista Ricardo Medina Macías, “es unos de los síntomas que definen si alguna nación ya contrajo la enfermedad populista, esto es ¡Que el gobierno gaste lo que no tiene”!.

Finalmente, aunque la irresponsabilidad fiscal -gastar lo que no se tiene, postergar nuestro desarrollo y la salida de la pobreza-, se muestre como encantadora con las dádivas del ejecutivo, es preciso que quienes prefieran o gusten de las expresiones de determinados géneros artísticos o actividades deportivas comprendan que no se puede lograr ello a expensas de los fondos de todos los peruanos y que si desean fomentarlas, premiarlas y seguir disfrutando de ellas, deben recurrir a sus esfuerzos privados. Claro está que nada de esto se cuestionaría si el presidente hubiera tomado su chequera personal y premiado los géneros o grupos artísticos de su preferencia, o los que él crea que es de preferencia de los peruanos.

Read more »

Castigando la Iniciativa (mejor no tengas éxito)

Por: Roberto Núñez Otárola


Suele resultar un ejercicio muy interesante para poder evaluar nuestro nivel de (des)inteligencia el hecho de ver cómo nuestro sistema tributario, y en general nuestro sistema socio económico, se esmeran en castigar y desincentivar la iniciativa privada y los éxitos que devienen de ella.

Es en estos tiempos cuando se torna más necesaria la iniciativa individual, la cual en reemplazo de las desfasadas creencias de un Estado benefactor y todopoderoso asignador de recursos, nos pueda brindar un adecuado camino hacia las libertades económicas y comerciales, las que, en justa medida, decantarán en una mejora de nuestro nivel de vida y por ende en la reducción de la pobreza.
¿Nos hemos puesto a pensar la innumerable cantidad de trámites documentarios que una persona tiene que hacer al momento de querer montar una pequeña bodega en la cochera de su casa?, ¿Hemos identificado la cantidad de horas/hombre que se pierde haciendo estos trámites?, el grado de ridiculez llega a tal punto de tener que solicitar un “permiso” hasta para colocar un toldo sobre ella anunciando su existencia.
Hace algunos días conversaba con un amigo quien muy orgulloso me comentaba la felicidad que sentía por haber podido comprarse un pequeño departamento. Cuando la conversación fue avanzando y se llegaron a tocar temas relacionados a los impuestos por pagar, pues el grado de desazón que se apoderó del ambiente fue indescriptible.
La municipalidad castiga al comprador (como si no fuera ya suficiente castigo con las enormes tasas de interés que se tiene que pagar por este tipo de créditos) imponiéndole pagos por conceptos absolutamente reñidos con la moral. Vendría a ser algo así como el dictamen de un viejo inquisidor (al cual le resulta más rentable perseguir iniciativas de éxito que perseguir herejes) gritándote a la cara “ya que tú tuviste la osadía de comprarte un inmueble pues te condeno al castigo de tener que pagarme –sin hacer yo el mínimo esfuerzo- todos los años una tasa por el simple hecho de tenerlo”.
Ejemplos abundan por doquier, pudiendo destacar entre ellos los relacionados a las regalías, a los impuestos por las sobre ganancias, a las detracciones y al mismísimo impuesto a la renta, los cuales moral y jurídicamente no tienen el más mínimo sustento.

¿Qué tienen en común todos estos ejemplos? Pues simplemente que en lugar de castigar un delito castigan una iniciativa. ¿Porqué alguien que comete un crimen va a la cárcel?, pues porque ése es el castigo que tiene que pagar por el delito o fraude que ha cometido, ¿porqué entonces la iniciativa privada tiene que sufrir estos castigos tributarios si ya de por sí paga un impuesto a las ventas?, el cual, por cierto, debemos destacar que es uno de los más altos de la región. En otras palabras, se pone a un niel cuasi delictivo e inmoral el hecho que una empresa arroje utilidades; y lo que es peor, en esta última campaña electoral (electorera como prefiero llamarla) han habido algunos candidatos que inclusive solicitaban incrementar estos tributos y crear unos nuevos, bajo el supuesto delito de “ya haber ganado bastante”, argumento por demás ridículo y vacío.

Se alzarán las voces que pretendan tildar estas líneas de individualista (obviamente los que no saben acerca de Paretto) o poco solidarias, a lo cual habría que responderles con argumentos tan simples como el hecho de cotejar la realidad. ¿Ha sabido el Estado ser un correcto asignador de recursos? ¿Ha podido el Estado mediante la “confiscación legal” de parte de nuestros ingresos (mediante el castigo mal llamado impuesto a la renta) poder aliviar la pobreza? ¿Dicha concentración de recursos no ha sido acaso la culpable de inmensas corruptelas?.

La reflexión sobre estos comentarios va por el lado de tratar de entender que no debemos ser facilistas al momento de intentar buscar recursos. Obvio que el camino más sencillo es ahorcar a quienes forman parte de la masa laboral o son empresas legalmente constituidas, pero ¿acaso no podríamos detenernos a meditar que la solución no va por ahí?, ¿no creeríamos que la iniciativa privada (nacional o extranjera sin el más mínimo distingo) se multiplicaría si nuestra estructura tributaria fuese más accesible?, ¿acaso esta medida no redundaría directamente en la creación de nuevas empresas?, ¿acaso ésto no elevaría considerablemente el nivel de empleo?, ¿con dicho incremento en el nivel de ocupabilidad de la población no estaríamos acaso incrementando su capacidad de consumo?, ¿dicho incremento no redundaría acaso en una mayor captación de recursos por concepto de impuesto a las ventas? Y así un sin fin de preguntas que nos llevarían como única respuesta a un SI rotundo.

Nosotros pertenecemos a una sociedad que viene creciendo bajo la errada idea que mientras más se castigue el éxito (entendido como utilidades o acumulación de activos) mayores ingresos se tendrán, lo cual el día a día se encarga de enseñarnos que estamos absolutamente equivocados. Dejo estas reflexiones bajo la idea de poder pensar sobre ellas y entender que mientras más simple y moral sea un sistema tributario más desarrollada y próspera será una sociedad, y ejemplos nos sobran.

Read more »

El ejercicio de los derechos sigue siendo delito en Cuba

Por: Yesenia Alvarez Temoche

Soy una escéptica respecto de la reciente medida tomada por el gobierno cubano. Tal como se han dado los hechos, dudo mucho que la liberación de los presos de conciencia sugiera un debilitamiento del régimen represivo de ese país. Con más de cincuenta años de una férrea dictadura la palabra “Cambio” le queda grande al gobierno cubano, más si pretende convencer a la comunidad internacional que estas iniciativas son gracias a su benevolencia, pues aún no se ha hecho ningún esfuerzo por cambiar profundamente el sistema autoritario que rige la isla.

Siempre es motivo de alegría que personas injustamente encarceladas retomen su libertad. Por ese lado es un hecho positivo irrebatible y las gracias no se deben a la supuesta “magnanimidad” del gobierno de los Castro sino a sacrificios provenientes de los diferentes grupos disidentes de la sociedad civil cubana.

Los Castro se burlan de la comunidad internacional cuando quieren mostrar que están dando pasos positivos sin intentar cambiar un ápice su régimen. Un cambio profundo implicaría el cambio de las leyes, que aún siguen permitiendo la vulneración de los derechos más fundamentales de los cubanos como el poder expresarse, reunirse, asociarse, emprender un negocio, entrar y salir de su país, etc. Libertades básicas y derechos fundamentales son sistemáticamente conculcados en Cuba con el beneplácito de la ley. Además, aún se puede encarcelar a los cubanos por “peligrosidad” basándose en la sola sospecha de que podrían cometer un delito en el futuro. Así, el Estado Socialista está por encima de los derechos y garantías de los cubanos, tanto así que el ejercicio de sus derechos implica la comisión de un delito, pues artículos como éste predominan en la normatividad cubana: “Ninguna de las libertades reconocidas a los ciudadanos puede ser ejercida contra lo establecido en la Constitución y las leyes, ni contra la existencia y fines del Estado socialista, ni contra la decisión del pueblo cubano de constituir el socialismo y el comunismo. La infracción a este principio es punible”. (Artículo 62 de la Constitución Cubana)[1]

En consecuencia, no puede hablarse de cambio cuando aún siguen vigentes las mismas normas que llevaron injustamente a la cárcel a los que ahora se están liberando, cuando aún pueden ir a la cárcel cualquiera que intentara pedir una transición democrática como lo hicieron los 75 opositores de la Primavera Negra.

En mi opinión, la forma cómo han sido liberados los presos de conciencia, confirma el autoritarismo al que está acostumbrado el gobierno en su intento de reprimir y desarticular la disidencia en la isla. Libera a los presos de conciencia con la condición que se vayan de la isla. A los excarcelados no les está permitido quedarse, y además una vez afuera si quisieran volver tendrían que pedir una autorización al gobierno.

Lo meritorio sería la libertad plena, que los excarcelados decidan qué hacer con su libertad. Claro, al gobierno cubano no le conviene que se queden porque estas personas ya intentaron una transición democrática.

Como expresa Andrés Oppenheimer, “Cuba tiene una larga historia de usar a sus presos políticos como fichas de negociación. Libera un puñado de presos cada tanto a cambio de concesiones económicas o diplomáticas, para más tarde arrestar la siguiente tanda de disidentes”

Hoy, Cuba busca que los países europeos abandonen su posición común[2] frente a la dictadura. Por eso la mediación del canciller español Miguel Ángel Moratinos, que tan pronto se anunció que se liberaría a los 52 presos políticos señaló que “ya no hay ninguna razón para mantener la posición común de Europa con respecto de Cuba”

Para nadie es un secreto lo que buscaba el gobierno cubano a cambio de la liberación de los presos políticos. Con las declaraciones de Moratinos, la cuestión queda más clara aún. Sin embargo la libertad no puede darse en migajas. Hoy más que nunca la comunidad internacional está consciente de lo que aquí se ha querido intentar: Un taimado Raúl Castro, buscó conseguir que se levante la posición común europea, dando a entender que se están haciendo cambios al liberar a sus presos políticos, y consiguiendo –de paso- que la presión internacional disminuya y que la disidencia interna se repliegue. Esta vez, nadie le creyó, ni le creerán. Eso sí, Castro se equivoca si piensa que con esto, la presión y los esfuerzos por una Cuba libre cesarán, al contrario tomarán más fuerza y no doblegarán sus esfuerzos hasta conseguir la democracia y la libertad en la que quieren vivir.

Al cierre de este artículo un grupo de activistas de la campaña internacional “#OZT Yo acuso al gobierno cubano”[3] eran arrestados mientras que una nueva ola represiva se ha puesto en marcha por el régimen castrista en vísperas de la celebración del aniversario 57 del asalto al cuartel Moncada, una de las fiestas que la dictadura celebra el 26 de julio. La bloguera Yoani Sánchez[4] expresaba en su Twitter que varios de sus amigos eran advertidos de no salir de sus casas hasta pasado el 26 de julio.

Más de las mismas represiones de siempre, por lo tanto no hay una nueva etapa en Cuba, la habrá cuando las leyes no conculquen derechos, y cuando se permitan espacios de discusión y participación libre de sus ciudadanos. Si bien es cierto no estamos ante una nueva etapa en Cuba, ni ante una voluntad del gobierno por cambiar las leyes, sí hay una valiente y fortalecida oposición decidida a conseguirlo. Hoy somos testigos de una vieja dictadura sin voluntad de cambio pero también de una oposición cubana cada vez más fuerte.

Read more »

Educación, Socialismo y Mercado

Por Walter Puelles Navarrete

Una cosa es tener hambre y comer, y otra distinta quedar satisfecho. Lo primero responde a una necesidad puramente fisiológica, lo segundo a un estado psíquico. Así, quedar satisfecho puede implicar comer lo elegido, en el lugar preferido y con la compañía adecuada. Digo “puede” porque no es seguro. La satisfacción es un experimento personal, un proceso de descubrimiento que cada quien ensaya por su propia cuenta y riesgo.

El papel que juegan los deseos y las motivaciones personales en el desarrollo de las sociedades ha sido frecuentemente soslayado. Se ha dado por hecho que: i) existe una jerarquía objetiva de necesidades que de menos a más el hombre satisface, y ii) que la sociedad es responsable de garantizar a sus miembros la cobertura de un conjunto de necesidades básicas. Según esta visión, es posible satisfacer las necesidades humanas con una cantidad mínima de bienes, bajo un orden central y jerárquicamente establecido.

¿Pero qué necesidades son básicas? ¿La alimentación, la salud, la educación, el sexo? ¿Cuál es esa cantidad mínima requerida? ¿Qué número de bienes dejará a la población satisfecha? ¿Qué características deben tener los bienes a producir? He allí el problema. El problema del qué, cómo y cuánto producir. El problema de la producción que toda sociedad enfrenta y ha intentado resolver de mil maneras.

Producir no sería problema si las personas recibieran como bueno todo aquello que se ofrece. Bastaría censar a la población y multiplicar la cantidad por una ración “técnicamente” definida. Sería como alimentar pollos en una granja, con el buche lleno y el espíritu vacío. Como en la Cuba castrista, donde la gente recibe salud, instrucción y alimento; no obstante ello, ni bien puede, escapa. Si hasta los mismos pollos desertan con la jaula abierta, ¿qué más los humanos?.

En una economía de mercado el problema de la producción se resuelve mediante pruebas de ensayo-error. Quienes consumen revelan sus deseos con sus decisiones de compra, y quienes producen, conocen el estatus de su servicio por la evolución de la demanda y los precios. Si hay clientela, el producto satisface, los inventarios se agotan y la producción aumenta. Pero si de pronto la gente se ausenta, los inventarios se abarrotan y la producción se aletarga.

La información fluye y permite adecuar la producción a los deseos del hombre común. El incentivo para tomar los datos que la realidad confiere no es otro que la posibilidad de satisfacer los deseos propios. Únicamente allí, donde la gente intercambia libremente, los deseos podrían ser satisfechos. Cada necesidad es una oportunidad para quien la advierte. La producción no es un conjunto cerrado limitado a satisfacer necesidades fisiológicas; todo lo contrario, es un conjunto abierto donde las necesidades y las formas de satisfacer las mismas son infinitas.

Pero en la esfera estatal la fortuna corre por una vereda distinta. La idea de que el Estado puede planificar la educación se sustenta en otra idea que considera que los intereses humanos están determinados por la naturaleza biológica del cuerpo. Aquí se asume que los deseos no dependen de las ideas sino de la fisiología, por lo tanto, el problema es cuantitativo y la solución está fuera de la esfera personal. En conclusión, la experimentación personal es prescindible: el hombre común es reemplazado por el político.

Bajo este criterio se implementaron desde los más ortodoxos sistemas de planificación central (ex URSS, Corea del Norte y Cuba, entro otros) hasta los más elementales programas estatales de políticas públicas. Ciertamente, los resultados han sido francamente decepcionantes. En el caso de la educación estatal, como cualquier sistema de planificación central, estamos ante un producto extremadamente malo. En línea de lo antes señalado, estamos ante un producto que llena pero no satisface.
Al respecto, Latinoamérica exhibe actualmente los indicadores de cobertura educativa más altos de su historia. Nunca antes la instrucción llegó a tantos. Sin embargo, la insatisfacción es generalizada. Cierto es que para el analfabeto cualquier instrucción puede ser buena, sin embargo las personas no buscan solo leer y escribir. Las personas no son animales de engorde que esperan taciturnos la comida y la muerte. La receta única no satisface a la gente, pues cada persona tiene sus propias motivaciones y deseos.

La primacía del mercado sobre la planificación central se basa justamente en la posibilidad de permitir a las personas interrelacionarse y satisfacer sus deseos y motivaciones. No es la eficiencia el valor más atractivo. La economía de mercado es mucho más que producir bienes a bajo costo. El “toma y dame” que a muchos aterra es un proceso social por excelencia, dado que los deseos únicamente pueden ser satisfechos mediante la elección individual. No hay otra forma.

Read more »